BOLETÍN CULTURAL LA OTREDAD #32
Qué
triste que está la noche;
La noche qué triste está,
No hay en el cielo una estrella.
¡Remá, remá!
Candelario Obeso
La noche qué triste está,
No hay en el cielo una estrella.
¡Remá, remá!
Candelario Obeso
En el
tiempo se recoge la cosecha y se
conserva la memoria de los ancestros..
Frans
Saúl Acevedo Pinto
¡TUSITALA:
información y cultura para todos!
PROCESOS DE RESISTENCIA: fuga a la libertad.
Con
el proceso de la resistencia, el fenómeno de fuga era una constante en la
mente, en el espiritud, en el hacer. Benkos
Biohó, fue el primer esclavo en liberarse del yugo español, y lo siguieron
muchos, los cimarrones y crearon los
Palenques, territorios libres de la esclavitud de la época Colonial en América Latina.
Tres descendientes de esa diáspora africana y defensores de la memoria
ancestral, Américo Copete, Leónidas
Ocampo y Luis Ibarbury ; en este Recomendado Literario un 16 de mayo de
2011, Por la Emisora Cultural Luis
Carlos Galán Sarmiento 100.7 FM. En los
160 años de abolición de la esclavitud en Colombia, y el año Internacional de
la Afrodescendencia decretada por la UNESCO. Escúchelo aquí:
Frans Saul Acevedo
Pinto, subdirector de TUSITALA.
Colombia tierra
mestiza,
llena de flores, de ríos, de montañas, donde la alegría de sus cantos y sus
bailes se hacen sentir en la fusión de identidad; donde la mano negra y blanca
se unes para la multiculturaldad .Escuchen este aporte a nuestra cultura.
VASOS COMUNICANTES
Construir caminos de
esperanza, es escuchar al otro y hacerse participe de su idiosincrasia, sin
atentar su nombre, su raza, su religiosidad, su forma de pensar. Unir las manos
de todos los colores en el tejido de una
sola voz, estos vasos comunicantes entretejen todos los latidos. Frans Saul Acevedo Pinto
“El
racismo, entendido como la ideología de la supuesta supremacía de un grupo
humano frente a otro (Juan de Dios Mosquera), se señala como una de las
herencias dejada por la empresa de la esclavitud practicada durante casi cinco
siglos en los territorios que hoy conocemos como Colombia (siglo XVI - XIX), práctica
de la que han sido y siguen siendo víctimas directas las poblaciones
Afrocolombianas, Indígenas y Gitanas de todo el territorio Nacional”. Por Betsy Mayelis
Romaña, Tomado de:
RECOMENDADO
LITERARIO
Este libro
publicado por la Universidad del Valle
en el año 2008 , escrito por la historiadora e investigadora MARIA
CRISTINA NAVARRETE P. Con 178 páginas, recoge el sustrato de la historia de San
Basilio de Palenque, por sus dos fuentes la oral y la escrita.
La historia va ligada a la creación del Palenque por
Domingo Biohó y los esclavos que se liberaban en la fuga creando el cimarronaje, hombres libres , encausando a otros a esa
libertad y en una constante
resistencia al yugo español.
Frans Saul Acevedo Pinto
“El
cimarronaje es entendido como una expresión de resistencia a la esclavitud,
como una búsqueda de la libertad. El esclavo ante la imposibilidad de
conseguirla a través de las leyes, presionado por las circunstancias de
sometimiento, buscó otros canales para escapar del sistema esclavista. La fuga,
a pesar de los riesgos a los que exponía al esclavo por la aventura que corría
se presento como la última alternativa para romper los lazos que lo ataban a la
vida en esclavitud”. página15.
“Valorar la
libertad no forma parte de la condición humana, no es algo con lo que se haya
nacido, no fue un descubrimiento. Es una construcción social, un valor
construido en gran parte durante las luchas que generó la esclavitud. La idea
de libertad nunca se ha separado de la esclavitud, en tanto su contraste
primordial. Para comprenderlo es necesario conocer la condición de vida en
esclavitud. De acuerdo con Parrerson, “ la esclavitud es la dominación personal
permanente y violenta de personas enajenadas de nacimiento y generalmente
deshonradas”. Página 16. María Cristina Navarrete P.
Nota: los 62 programas de RADIOTUSITALA los podrá escuchar
escribiendo en GOOGLE radiotusita o haciendo click aquí:
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